بالضم أيضا ، وإنما أطلقه هنا اعتمادا على ما هو معروف عندهم ، وهو ندرة مجيء فعلول بالفتح ، كل ذلك بمعنى ( القوي ) ، والذي في الصحاح ولسان العرب : ( الشديد الخلق العظيم ) ، زاد الجوهري : من الرجال ، قال :

قد حشها الليل بعصلبي

أروع خراج من الدادي

مهاجر ليس بأعرابي

قال ابن منظور : والذي في خطبة الحجاج :

قد لفها الليل بعصلبي

والضمير في لفها للإبل ، أي جمعها الليل بسائق شديد ، فضربه مثلا لنفسه ورعيته . وعن الليث : العصلبي : الشديد الباقي على المشي والعمل .

( وكقنفذ ) فقط هو : ( الطويل . 9 وقال الليث : هو ( المضطرب ) من الرجال ، واقتصر عليه .

( والعصلبة : شدة الغضب ) ، قاله الليث أيضا ، وهو هكذا بالغين والضاد المعجمتين في سائر النسخ . والذي في التكملة : شدة العصب ، بالعين والصاد المهملتين ، وهو الصواب . ثم إن هذه الترجمة ذكرها الجوهري في آخر مادة عصب ، مشيرا إلى زيادة اللام : وظاهر صنيع المؤلف أنه من زياداته ، ففيه تأمل . وقد أشار لذلك شيخنا ، وذكر أيضا أن الأبيات المذكورة ذكرها المبرد في الكامل .

|عضب

: ( العضب : القطع ) عضبه يعضبه عضبا : قطعه ، وتدعو العرب على الرجل : ماله عضبه الله . يدعون عليه بقطع يديه ورجليه ( و ) العضب : ( الشتم والتناول ) ، يقال : عضبه بلسانه : تناوله وشتمه . ورجل عضاب كشداد : شتام . ( و ) العضب : ( الضرب ) يقال : عضبته بالعصا إذا ضربته بها أعضبه عضبا .