فإنه يقدر عتبه بقيمة أهل البصر ) قال :

فما في حسن طاعتنا

ولا في سمعنا عتب

وعتب السيف : التواؤه عند الضريبة ونبوته قال :

أعددت للحرب صارما ذكرا

مجرب الوقع غير ذي عتب

ويقال : ما في طاعة فلان عتب ، أي التواء ولا نبوة . وما في مودته عتب ، إذا كانت خالصة لا يشوبها فساد . والعتب : العيب : قال علقمة ( بن عبدة ) :

لا في شظاها ولا أرساغها عتب

أي عيب وهو من قولك لا يتعتب عليه في شيء ، قاله ابن السكيت .

( و ) عتب العود : ما عليه أطراف الأوتار من مقدمه ، عن ابن الأعرابي وأنشد قول الأعشى :

وثنى الكف على ذي عتب

يصل الصوت بذي زير أبح

العتب : الدستانات ، قاله أبو سعيد . وقيل : العتب : ( العيدان المعروضة على وجه العود ، من تمد الأوتار إلى طرف العود ) .

( و ) العتب : الغلظ ( من الأرض ) وعتب الجبال والحزون : مراقيها ( و ) العتب ( جمع العتبة ) أي عتبة الباب ، كالعتبات ، وقد تقدم .

( والعتب ) أي بفتح فسكون : ( الموجدة ) بكسر الجيم ، وهو الغضب الذي يحصل من صديق ( كالعتبان ) ، محركة ، هكذا في نسختنا ، وضبطه شيخنا بالضم ، وهو في بعض الأمهات بالكسر . ( والمعتب ) كمقعد . ( والمعتبة ) بزيادة الهاء ، ( والمعتبة ) بكسر التاء المثناة لا الميم كما وهم فيه بعضهم ، وبهما روي في الحديث : ( كان يقول لأحدنا عند المعتبة : ماله تربت يمينه ) . يقال : عتب عليه إذا وجد عليه ، قال الغطمش الضبي وهو