( قولهم : إذا أصابت الظباء الماء فلا *!عباب وإن لم تصبه فلا أباب ) كحذام فيهما ( أي إن وجدته لم*! تعب وإن لم تجده لم ) تأتب أي لم ( تتهيأ لطلبه و ) لا ( لشربه ) من قولك أب للأمر وائتب له : تهيأ . وقولهم : لا عباب أي لا تعب في الماء . وقال شيخنا : كثر استعماله في كلام العرب مختصرا فأورده أهل لأمثال كالميداني وغيره لا عباب ولا أباب .
( *!والعبعبة : الصوفة الحمراء ) .
( و ) عبعبة ( والدة درنى ) بالضم والألف المقصورة في آخرها الشاعرة . .
ووجدت في هامش لسان العرب ما نصه : قال أبو عبيد : *!العبيبة : الرائب من الألبان . قال أبو منصور : هذا تصحيف منكر والذي أقرأني الإيادي عن شمر لأبي عبيد : الغبيبة ، بالغين معجمة : الرائب من اللبن . قال : وسمعت العرب تقول للبن البيوت في السقاء إذا راب من الغد غبيبة . *!والعبيبة بالعين بهذا المعنى تصحيف فاضح .
ومما يستدرك عليه :
*!عباب بن ربيعة ، كشداد ، في بني ضبة ، وقيل : في بني عجل وقيس بن عباب شهد القادسية ومعروف بن عباب العجلي . وعباب بن جبيل بن بجالة بن ذهل الضبي ، كما قيده الحافظ .
عبرب : ( العبرب ) كجعفر أهمله الجوهري وقال ابن الأعرابي : العبرب ( والعربرب : السماق ) قال : ( وقدر عبربية وعربربية أي سماقية ) .
وفي النهاية في حديث الحجاج قال لطباخه : ( اتخذ لنا عبربية وأكثر فيجنها ) الفيجن : السذاب ، وهكذا في لسان العرب .
|عتب
: ( العتبة محركة ) كذا في نسختنا وسقط من نسخة شيخنا : ( أسكفة الباب ) التي توطأ ، ( أو ) العتبة ( العليا منهما ) ، والخشبة التي فوق الأعلى : الحاجب ، والأسكفة السفلى ، والعارضتان العضادتان ، وقد تقدمت الإشارة إليه في ( ح ج ب ) والجمع عتب وعتبات .