| طعرب

: ( الطعربة بالراء بعد العين المهملة ، وهي بمعنى الطعسبة ، ذكرها ابن القطاع في ( طعسب ) ، وأهمله الجماعة .

| طعزب

: ( الطعزبة ) الزاي بعد العين أهمله الجوهري ، قال ابن دريد : هو ( الهزء والسخرية ) قال : ولا أدري ما حقيقته .

|طعسب

: ( الطعسبة ) أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد هو ( عدو في تعسف ) . يقال : طعسب إذا عدا متعسفا .

|طعشب

: ( طعشب كجعفر ) أهمله الجماعة كلهم وقال ابن دريد : هو ( اسم رجل ) قال : وليس بثبت .

|طغب

: ( طوغاب ) أهمله الجماعة . وقال الصاغاني : هو : ( د بأرزن الروم ) من نواحي إرمينية .

|طلب

: ( طلبه ) يطلبه ( طلبا محركة وتطلابا كتذكار ( وتطلبه واطلبه ، كافتعله ) أي ( حاول وجوده وأخذه ) . والطلب : محاولة وجدان الشيء وأخذه . ( و ) طلب ( إلي ) طلبا : ( رغب ) وقالوا : طلب إليه : سأله . وقيل : طلبه راغبا إليه ؛ لأن الجمهور على أن طلب لا يتعدى بالحرف فخرجوا مثله على التضمين ، كذا قال شيخنا . ( وهو طالب ) للشيء محاول أخذه ( ج طلب ) على مثال سكر ( وطلاب وطلبة ) ككتبة ( وطلب ) محركة ، في المحكم . الأخيرة اسم للجمع . وفي حديث الهجرة قال سراقة : ( فالله لكما أن أرد عنكما الطلب ) . قال ابن الأثير : هو جمع طالب أو مصدر أقيم مقامه ، أو على حذف المضاف أي أهل الطلب . وفي حديث أبي بكر في الهجرة ( قال له : أمشي خلفك أخشى الطلب ) . ( وهو طلوب ) وهو من أبنية المبالغة ( ج طلب ككتب ) وبسكون