مميزا ، ولا يجوز عرقا تصبب ، لأن هذا المميز هو الفاعل في المعنى ، فكما لا يجوز تقديم الفاعل على الفعل ، كذلك لا يجوز تقديم المميز إذا كان هو الفاعل في المعنى على الفعل ، هذا قول ابن جني .
( و ) *!صب ( في الوادي : انحدر ) . وفي حديث الطواف : ( حتى إذا *!انصبت قدماه في بطن الوادي ) أي انحدرت في السعي . وفي حديث مسيره إلى بدر : ( أنه صب يي ذفران ) . أي مضى في فيه منحدرا ودافعا ، وهو موضع عند بدر .
( *!والصبة بالضم : ما صب من طعام غيره ) مجتمعا (*! كالصب ) بغير هاء ، وربما سمي به . ( و ) *!الصبة : ( السفرة ) لأن الطعام *!يصب فيها ( أو شبهها ) . وفي حديث واثلة بن الأسقع في غزوة تبوك : ( فخرجت مع خير صاحب ، زادي في *!-صبتي ) . ورويت ( صنتي ) بالنون . وهماسواء .
( و ) *!الصبة : ( السربة ) أي القطعة ( من الخيل ) وفي بعض النسخ السرية ، وهو خطأ . قال :
*!صبة كاليمام تهوي سراعا
وعدي كمثل سيل المضيق
والأسيق ( *!صبب كاليمام ) كما في لسان العرب . ( و ) الصبة : الصرمة من ( الإبل ) . ( و ) الصبة : القطعة من ( الغنم ) . ( أو ) الصبة من الإبل والغنم : ما بين العشرين إلى الثلاثين والأربعين . وقيل : ( ما بين العشرة إلى الأربعين ) .
وفي الصحاح عن أبي زيد : الصبة من المعز : ما بين العشرة إلى الأربعين . ( وهي من الإبل : ما دون المائة ) كالفرق من الغنم في قول من جعل الفرق ما دون المائة . والفزر من الضأن مثل الصبة من العزى . والصدعة نحوها . وقد يقال في الإبل . ( و ) الصبة : ( الجماعة من الناس ) وهو أصل معناها . واستعمالها في الإبل والغنم ونحوهما مجاز . ( و ) كذا قولهم : عندي من الماء *!صبة أي ( القليل من المال ) كذا في الأساس