مقحمة ، وقال ابن الأعرابي : هو البلبل ، وقال الأزهري : طائر أصغر من العصفور ، والجمع العنادل ، قال الأزهري : وجعلته رباعيا لأن أصله العندل ، ثم مد بياء ، وكسعت بلام مكررة ، ثم قلبت باء ، وذكر في حرف الباء ، ويأتي له أيضا في ع ن د ل ، هذا بعينه ، ونذكر هناك ما يناسب المقام . )

|ع ذ ل

العذل : الملامة ، عذله ، يعذله ، عذلا ، كالتعذيل ، شدد للكثرة ، والاسم : العذل ، محركة ، واعتذل الرجل ، وتعذل : أي قبل منه الملامة ، وأعتب ، وقال ابن الأعرابي : العذل : الإحراق ، فكأن اللائم يحرق بعذله قلب المعذول ، فهو عذلة ، كهمزة ، يعذل الناس كثيرا ، مثل ضحكة ، وهزأة ، ومنه المثل : أنا عذلة ، وأخي خذلة ، وكلانا ليس بابن أمة ، يقول : أنا أعذل أخي ، وهو يخذلني ، ورجل عذال ، مثل شداد : كثيره ، وكذلك : امرأة عذالة : كثيرة العذل ، قال :

% غدت عذالتاي فقلت مهلا % أفي وجد بسلمى تعذلاني % % وهم العذلة ، محركة والعذال كرمان ، والعذل ، كسكر ، كل ذلك جمع عاذل . ومن المجاز : أيام معتذلات ، وعذل ، بضمتين ، وهذه عن ابن الأعرابي : شديدة الحر ، كأن بعضها يعذل بعضا ، فيقول اليوم منها لصاحبه : أنا أشد حرا منك ، ولم لا يكون حرك كحري . وفي الأساس : اعتذل يومنا : اشتد حره ، كأنه فرط ، فتدارك تفريطه بالإفراط ، لائما نفسه على ما فرط منه ، ومعتذلات سهيل : أيام مشتعلة عند طلوعه . انتهى . وقال ابن بري : معتذلات سهيل ، أيام شديدات الحر ، تجيء قبل طلوعه أو بعده ، ويقال : معتدلات ، بدال