والعثكلة : الثقيل من العدو . وذو عثكلان : قيل من الأقيال ، وأما قول الراجز : طويلة الأقناء والأثاكل فإنه أراد العثاكل ، فقلب العين همزة ، قاله الجوهري ، وقد تقدم . ومما يستدرك عليه . عذق معثكل : كثير الشماريخ ، وهودج معثكل : كثير العهن والصوف ، على التشبيه .

| ع ج ل

العجل ، والعجلة ، محركتين : السرعة ، قال الراغب : العجلة طلب الشيء وتحريه قبل أوانه ، وهي من مقتضى الشهوة ، فلذلك كانت مذمومة في عامة القرآن ، حتى قيل : العجلة من الشيطان ، قال تعالى : ولا تعجل بالقرآن ، وما أعجلك عن قومك يا موسى ، قال : وأما قوله تعالى : وعجلت إليك رب لترضى ، فإنه ذكر أن عجلته ، وإن كانت مذمومة ، فالذي دعا إليها أمر محمود ، وهو طلب رضا الله تعالى ، وهو عجل ، بكسر الجيم وضمها ، قال ذو الرمة :

% كأن رجليه رجلا مقطف عجل % إذا تجاوب من برديه ترنيم % وعجلان ، وعاجل ، وعجيل ، من قوم عجالى ، بالفتح ، وعجالى ، بالضم ، عجال ، بالكسر ، وهذا كله جمع عجلان ، وأما عجل وعجل فلا يكسر عند سيبويه ، وعجل أقرب إلى حد التكسير منه ، لأن فعلا في الصفة أكثر من فعل ، على أن السلامة في فعل أكثر أيضا لقلته وإن زاد على فعل ، ولا يجمع عجلان بالواو والنون ، لأن مؤنثه لا تلحقه الهاء ، وامرأة عجلى ، ونسوة عجالى ، وعجال ، كرجلى ، ورجالى ، ورجال .