العباب هنا مستقلا ، قال : وقرأ يحيى ابن يعمر : *!ظلت عليه عاكفا ، بضم الظاء ، وقيل : إنه أراد ما لم يسم فاعله ، أي *!ظللت ، أي فعل ذلك لك ، ثم أسقطت اللام الأولى .

| 2 ( فصل العين المهملة مع اللام )

|ع ب د ل

عبدل ، كجعفر ، أهمله الجوهري هنا ، وصاحب اللسان ، وفي العباب : عبدل بن حنظلة بن يام بن الحارث ابن سيار العجلي ، المعروف بالنهاس كان شريفا في قومه ، ولم يذكره المصنف في نهس ، وعم أبيه عبدل بن الحارث بن سيار : شاعر . ومزيد المحاربي ، ويقال : العنزي ، ويقال في اسمه : مرثد ، وهكذا هو مضبوط في التبصير ، والحكم الكوفي : ابنا عبدل ، شاعران ، الأخير مذكور في أواخر شرح أمالي القالي للبكري ، وفي شرح شواهد المغني ، والأول له ذكر في زمن زياد ، وقد سبق له في ع ب د ، أن لام عبدل زائدة . والعبادلة من الصحابة ، هو من الكلام المنحوت ، المجموع من كلمتين ، كالبسملة ، ونحوها : مائتان وعشرون ، والذي صح بعد المراجعة للمعاجم والأجزاء ، أن عدتهم بلغت أربعمائة وأربعة وثلاثين رجلا ، رضي الله تعالى عنهم ، ما عدا المختلف في صحبتهم ، وهم ثلاثة وخمسون نفسا ، فاقتصار المصنف على القدر المذكور لا يخلو عن تقصير ، وإذا أطلقوا أرادوا أربعة منهم ، وهم : عبد الله ابن عباس وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن العاص ، هكذا في النسخ ، والصواب : ابن عمرو بن العاص ، رضي الله تعالى عنهم ، وليس منهم ابن مسعود ، كما توهم ، أشار بذلك