وقال رجل مؤمن من آل فرعون ، فالأولى به الرجولية والجلادة . وهو أرجل الرجلين ، أي أشدهما ، وفي التهذيب : فيه رجلية ليست في الآخر ، وقال ابن سيده : وأراه من باب أحنك الشاتين ، أي أنه لا فعل له ، وإنما جاء فعل التعجب من غير فعل . حكى الفارسي : امرأة مرجل ، كمحسن : تلد الرجال ، وإنما المشهور : مذكر ، كما في المحكم . وبرد مرجل ، كمعظم : فيه صور ، كصور الرجال ، وفي العباب : ثوب مرجل ، أي معلم ، قال امرؤ القيس :

% فقمت بها أمشي تجر وراءنا % % على إثرنا أذيال مرط مرجل % والرجل ، بالكسر : القدم ، وقال الراغب : هو العضو المخصوص بأكثر الحيوان ، أو من أصل الفخذ إلى القدم ، أنثى ، قاله الزجاج ، ونقله الفيومي ، ج : أرجل ، قال اله تعالى : وامسحوا برؤسكم وأرجلكم . قال سيبويه : لا نعلمه كسر على غيره ، وقال ابن جني : استغنوا فيه بجمع القلة عن جمع الكثرة . ورجل أرجل : عظيم الرجل ، كالأركب ، للعظيم الركبة ، والأرأس ، للعظيم الرأس . وقد رجل ، كفرح ، رجلا ، فهو راجل ، كذا في النسخ ، والظاهر أن في العبارة سقطا ، ونص المحكم بعد قوله : وقد رجل بسطرين : ورجل رجلا ، فهو راجل ، ورجل ، هكذا بضم الجيم ، وهي لغة الحجاز ، قاله شيخنا ، ووقع في نسخ المحكم بالتحريك ، ورجل ، ككتف ، )

ورجيل ، كأمير ، ورجل ، بالفتح ، قال سيبويه : هو اسم للجمع ، وقال أبو الحسن : جمع ، ورجح الفارس قول سيبويه ، كما تقدم ، ورجلان ،