والشاكلة : البياض ما بين الأذن والصدغ ، عن ابن الأعرابي ، وقال قطرب : ما بين العذار والأذن ومنه الحديث : تفقدوا في الطهور الشاكلة . والشاكلة : من الفرس : الجلد الذي بين عرض الخاصرة والثفنة ، وهو موصل الفخذ من الساق ، وقيل : الشاكلتان ظاهر الطفطفتين ، من لدن مبلغ القصيرى إلى حرف الحرقفة ، من جانبي البطن ، وقيل : الشاكلة الخاصرة ، وهي الطفطفة ، ومنه : أصاب شاكلة الرمية ، أي خاصرتها . وتشكل الشيء : تصور ، وشكله تشكيلا : صوره .

وشكلت المرأة شعرها : أي ضفرت خصلتين من مقدم رأسها عن يمين وشمال ، ثم شدت بها سائر ذوائبها ، والصواب : أنه من حد نصر ، كما قيده ابن القطاع . وأشكل الأمر : التبس ، واختلط ، ويقال : أشكلت علي الأخبار ، وأحلكت ، بمعنى واحد ، وقال شمر الشكلة : الحمرة تخلط بالبياض ، وهذا شيء أشكل ، ومنه قيل للأمر المشتبه : مشكل . قال الراغب : الإشكال في الأمر استعارة كالاشتباه من الشبه ، كشكل ، وشكل ، شكلا ، وتشكيلا ، و أشكل النخل : طاب رطبه ، وأدرك ، عن الكسائي ، وفي الأساس : أشكل النخل : طاب بسره ، وحلا ، وأشبه أن يصير رطبا .

وأمور أشكال : أي ملتبسة ، مع بعضها مختلفة . والأشكلة ، بفتح الهمزة والكاف : اللبس . وأيضا : الحاجة ، عن ابن الأعرابي ، زاد الراغب ، التي تقيد الإنسان ، كالشكلاء ، نقله ابن سيده ، و الصاغاني . والأشكل من سائر الأشياء : ما فيه حمرة وبياض مختلط ، أو ما فيه بياض يضرب إلى الحمرة والكدرة .