فقيل : أهل بيته : من يجمعه وإياهم نسب أو ما ذكر ، وتعورف في أسرة النبي صلى الله عليه وسلم مطلقا . ومكان *!آهل كصاحب : له أهل كذا نص ابن السكيت ، هو على النسب ، ونص يونس : به أهله . قال ابن السكيت : مكان *!مأهول : فيه *!أهله وأنشد :

% وقدما كان *!مأهولا % فأمسى مرتع العفر % والجمع : *!المآهل ، قال رؤبة : عرفت بالنصرية المنازلا قفرا وكانت منهم *!مآهلا وقد *!أهل المكان كعني : صار *!مأهولا ، قال العجاج : ) قفرين هذا ثم ذا لم *!يؤهل وكل ما ألف من الدواب المنازل *!فأهلي وما لم يألف : فوحشي ، وقد ذكر ، ومنه الحديث : نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية . كذلك *!أهل ، ككتف . قولهم في الدعاء : مرحبا *!وأهلا : أي أتيت سعة لا ضيقا وأتيت *!أهلا لا غرباء ولا أجانب فاستأنس ولا تشتوحش . *!وأهل به *!تأهيلا : قال له ذلك وكذلك : رحب به . وقال الكسائي والفراء : أنس به ، وودق به : استأنس به . قال ابن بري : المضارع منه : *!آهل به ، بفتح الهاء . (و) *!أهل الرجل كفرح : أنس . وهو *!أهل لكذا : أي مستوجب له ، ومستحق . ومنه قوله تعالى : هو *!أهل التقوى *!وأهل المغفرة للواحد والجميع *!وأهله لذلك *!تأهيلا *!وآهله بالمد : رآه له *!أهلا ومستحقا ، أو جعله أهلا لذلك . *!واستأهله : استوجبه ، لغة وإنكار الجوهري لها باطل .