% ولم يدقعوا عندما نابهم % % لصرف زمان ولم يخجلوا % % وفي التهذيب : لحرب زمان . قال أبو عبيدة : أي لم يأشروا ولم يبطروا . وقال بعضهم : لم يخجلوا : أي لم يبقوا فيها باهتين كالإنسان المتحير الداهش ، ولكنهم جدوا فيها ، والأول أشبه الوجهين ، كما في التهذيب . الخجل : البرم ، أيضا : التواني عن طلب الرزق . أيضا : الكسل نقله الأزهري وابن سيده ، وهو مأخوذ من الإنسان يبقى ساكتا لا يتحرك ولا يتكلم . أيضا : الفساد كما في المحكم . أيضا : كثرة تشقق أسافل القميص وذلاذله نقله الفراء ، وأنشد : علي ثوب خجل خبيث ) مدرعة كساؤها مثلوث من المجاز : واد خجل ككتف ومخجل كمحسن : مفرط النبات ، أو ملتف به ومنه الحديث : أن رجلا ضلت له أينق فأتى على واد خجل مغن معشب فوجد أينقه فيه . الخجل ككتف : الثوب الخلق ، قال ابن شميل : هو الواسع الطويل . وقيل : ثوب خجل : فضفاض . وقيل : خجل : يعتقل لابسه فيتلبد الخجل : العشب إذا طال والتف وحسن ، زاد ابن سيده : وبلغ غايته . أيضا : الجل إذا اضطرب على الفرس من سعته . قال ابن شميل : يقال : جللت البعير