*!والحيال ككتاب : خيط يشد من بطان البعير إلى حقبه لئلا يقع الحقب على ثيله كذا في المحكم . وفي العباب : قال أبو عمر و : *!والحول مثال صرد : الخيط الذي بين الحقب والبطان . (و) *!الحيال : قبالة الشيء يقال : هذا *!حيال كلمتك : أي مقابلة كلمتك ، ينصب على الظرف ، ولو رفع على المبتدأ )
والخبر لجاز ، ولكن كذا رواه ابن الأعرابي عن العرب ، قاله ابن سيده . يقال : قعد *!حياله *!وبحياله : أي بإزائه وأصله الواو ، كما في العباب . *!والحويل كأمير : الشاهد . (و) *!حويل : ع كما في المحكم . (و) *!الحويل : الكفيل ، والاسم منه *!الحوالة بالفتح . وعبد الله بن *!حوالة الأزدي أو ابن *!-حولي بفتح فسكون وتشديد الياء ، كذا ذكره ابن ماكولا ، كنيته أبو *!حوالة صحابي رضي الله عنه ، نزل الأردن . ترجمته في تاريخ دمشق ، له ثلاثة أحاديث ، روى عنه مكحول وربيعة بن يزيد ، وعدة . قال الواقدي : مات سنة ثمان وخمسين . وبنو حوالة : بطن من العرب ، عن ابن دريد .
وعبد الله بن غطفان ، كان اسمه عبد العزى ، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمي بنوه بني *!محولة ، كمعظمة هكذا ذكره ابن الأعرابي ، ونقله عنه ابن سيده وغيره ، ونقله الصاغاني أيضا ، ولكنه قال : لم أجد في الصحابة من اسمه عبد الله بن غطفان . قلت : وتصفحت معاجم الصحابة ، مما تيسرت عندي ، كمعجم ابن فهد والذهبي وابن شاهين ، والإصابة للحافظ ، فلم أجد من اسمه هكذا فيهم ، فلينظر ذلك .