وقال ابن سيده : هي المرأة الضخمة الصخابة البذية . قال ابن دريد : الحنجل ، كقنفذ : سبع زعموا ، نقله الأزهري . الحناجل كعلابط : القصير المجتمع الخلق من الرجال ، وهذا تصحيف حباجل ، بالموحدة ، وقد تقدم .

ومما يستدرك عليه : الحنجل والحناجل ، كجعفر وعلابط : الأسد ، نقله الصاغاني .

|ح ن د ل

الحندل : كجعفر أهمله الجوهري والصاغاني ، وقال ابن سيده : هو القصير من الرجال .

ومما يستدرك عليه : الحندويل : ما يخبز من حبوب مجتمعة كالقمح والشعير والذرة والعدس والفول ، الواحدة بهاء لغة صعيدية .

|ح ن ص ل

الحنصال والحنصالة ، بكسرهما أهمله الجوهري ، وقال ابن عباد : هو العظيم البطن من الرجال وقد يهمزان وهل النون زائدة أو أصلية فيه قولان لأهل التصريف ، والأكثر على زيادتها ، فينبغي أن يذكر في خ ص ل فتأمل .

|ح ن ض ل

الحنضلة أهمله الجوهري ، وهو الماء في الصخرة وقال ابن عباد : قيل هو بريق الماء . قال الليث : الحنضل : القلت فيها قال الأزهري وهو حرف غريب . أو الحنضل : الغدير الصغير عن ابن الأعرابي . وقال أبو حيان : حنضلة الغدير : الماء وجمعه حنضل .

|ح ن ظ ل

الحنظل م معروف كلامه صريح في كونه رباعيا والذي صرح به أئمة العريية أن النون زائدة ، لقولهم : حظل البعير : إذا مرض من أكل الحنظل ، وكذلك ذكره أئمة الصرف واللغة ،