% وتحسب سلمى لا تزال ترى طلا % من الوحش أو بيضا بميثاء *!محلال % وقال الأخطل : وشربتها بأريضة محلال الأريضة : المخصبة . *!والمحلال : المختار *!للحلة والنزول . وقيل : لا يقال للروضة والأرض : *!محلال حتى تمرع وتخصب ، ويكون نباتها ناجعا للمال ، قال ذو الرمة : بأجرع *!محلال مرب *!محلل قال ابن السكيت : *!المحلتان بضم الميم وكسر الحاء : القدر والرحى ، إذا قيل : *!المحلات فهي هما أي القدر والرحى والدلو والقربة والجفنة والسكين والفأس والزند لأن من كن معه حل حيث شاء ، وإلا فلا بد له من أن يجاور الناس ليستعير بعض الأشياء منهم ، وأنشد :

% لا تعدلن أتاويين تضربهم % % نكباء صر بأصحاب المحلات % الأتاويون : الغرباء ، هذه رواية ابن السكيت . ورواه غيره : لا يعدلن ، كما في العباب . وتلعة *!محلة : تضم بيتا أو بيتين كما في العباب . *!وحل من إحرامه *!يحل من حد ضرب *!حلا بالكسر )

*!وحلالا *!وأحل : خرج منه ، مستعار من *!حل العقدة ، قال زهير :

% جعلن القنان عن يمين وحزنه % وكم بالقنان من *!محل ومحرم % فهو *!حلال ، لا *!حال ، وهو القياس لكنه غير وارد في كلامهم بعد الاستقراء ، فلا ينافي أن القياس يقتضيه ،