محدث العراق ، روى عن الفخر ابن البخاري ، وغيره .

| أ و ل

*!آل إليه *!يؤول *!أولا *!ومآلا : رجع ومنه قولهم : فلان *!يؤول إلى كرم . وطبخت الدواء حتى آل المنان منه إلى من واحد . وفي الحديث : من صام الدهر فلا صام ولا *!آل أي لا رجع إلى خير ، وهو مجاز . آل عنه : ارتد آل : الدهن وغيره كالقطران والعسل واللبن والشراب أولا *!وإيالا بالكسر : خثر فهو آيل *!وألته أنا أؤوله أولا ، فهو لازم متعد قاله الليث . وقال الأزهري : هذا خطأ ، إنما يقال : آل الشراب : إذا خثر وانتهي بلوغه من الإسكار ، ولا يقال : *!ألت الشراب ، ولا يعرف في كلام العرب . (و) *!آل الملك رعيته *!يؤول *!إيالا بالكسر : ساسهم وأحسن رعايتهم . (و) *!آل على القوم *!أولا *!وإيالا *!وإيالة بكسرهما : ولي أمرهم ، وفي كلام بعضهم : قد ألنا وإيل علينا . (و) *!آل المال أولا : أصلحه وساسه ، *!كائتاله *!ائتيالا ، وهو افتعال من الأول . قال لبيد رضي الله عنه :

% بصبوح صافية وجذب كرينة % بموتر *!تأتاله إبهامها % % وهو يفتعله ، من *!ألت ، كما تقول : تقتاله ، من قلت ، أي يصلحه إبهامها . ويقال : هو *!مؤتال لقومه ، مقتال عليهم : أي سائس محتكم ، كما في الأساس . آل الشيء *!مآلا : نقص كحار محارا . (و) *!آل فلان من فلان : نجا وهي لغة للأنصار في وأل يقولون : رجل آيل ، ولا يقولون : وائل . قال :