الصحاح : ممتلئ لبنا . ج : حفل كركع . وناقة حافلة وحفول ، وشاة حافل وهن حفل . ودعاهم الحفلى محركة والأحفلى ، لغة في الجيم كما في المحكم والمحيط ، زاد ابن سيده : والجيم أكثر : أي بجماعتهم . وجمع حفل وحفيل : أي كثير وحفل في الأصل مصدر ، كما في العباب . وجاءوا بحفيلتهم : أي بأجمعهم كما في المحكم ، ووقع في العباب : بحفلتهم . والمحفل ، كمجلس : المجتمع . وفي التهذيب : المحفل : المجلس ، والمجتمع في غير مجلس أيضا . وقال المناوي : المحفل : الموضع الذي فيه جمع ، من الحفل : وهو الجمع . وقال شيخنا : أكثر أهل اللغة أن المحفل والمجلس مترادفان ، وقد فرق بينهما الآمدي في الموازنة : بأن المحفل يشترط فيه كثرة ، بخلاف المجلس ، فتأمل . قال شيخنا : )

وعندي أن إطلاق المجلس على القوم من قبيل المجاز ، كما يومى إليه كلام الزمخشري .

كالمحتفل بفتح الفاء ، وهو مجتمع القوم ، نقله الجوهري . والاحتفال : الوضوح عن كراع .

أيضا : المبالغة ، كالحفيل كأمير ، كما في المحكم . الاحتفال : حسن القيام بالأمور عن ابن دريد .

ورجل حفيل في أمره وذو حفل ، ذو حفلة : أي مبالغ فيما أخذ فيه من الأمور ، وأنشد شمر : يا ورس ذات الجد والحفيل وأخذ للأمر حفلته : جد فيه نقله الصاغاني . قال الأصمعي : الحفالة الحثالة من الناس : من لا خير فيه .