وإن كان بإحدى رجليه وجاوز الأرساغ فهو محجل الرجل اليمنى أو اليسرى . فإن كان في ثلاث قوائم دون رجل ، أو دون يد فهو محجل ثلاث ، مطلق يد أو رجل . فإن كان محجل يد ورجل من شق فهو ممسك الأيامن ، مطلق الأياسر ، أو ممسك الأياسر ، مطلق الأيامن . وإن كان من خلاف قل أو كثر فهو مشكول . التحجيل : بياض في أخلاف الناقة ، من آثار الصرار ، والضرع محجل : به تحجيل من آثار الصرار ، قال أبو النجم : تزين لحيى لاهج مخلل عن ذي قراميص لها محجل قال ابن السكيت : التحجيل : سمة للإبل وكذلك الصليب ، وأنشد لذي الرمة :

% وأشعث مغلوب على شدنية % يلوح بها تحجيلها وصليبها % % قال الصاغاني : هكذا نقل عن ابن السكيت ، والرواية : تحجينها بالنون ، وقال أبو عبيد : التحجين : سمة معوجة . وحجلت عينه تحجل حجولا ، وحجلت تحجيلا ، كلاهما : غارت يكون للإنسان والبعير والفرس ، التشديد عن الأصمعي . قال ابن عباد : حوجل الرجل : غارت عينه .

والحوجلة كجوهرة وقد تشد لامها كحوصلة وحوصلة ، ودوخلة ودوخلة ، وسوجلة وسوجلة ، وقوصرة وقوصرة : القارورة الصغيرة الواسعة الرأس ، كما في العباب ، زاد في المحكم : شبه السكرجة ، ونحوها . أو هي العظيمة الأسفل وقيل : ما كان شبه قوارير الذريرة ، قال العجاج :