الأليل : صليل الحصى ، قيل : هو صليل الحجر أيا كان ، الأولى عن ثعلب . الأليل : خرير الماء وقسيبه ، كما في اللسان . (و) *!الأليلة كسفينة : الراعية البعيدة المرعى من الرعاة *!كالألة بالضم وهذه عن الفراء . *!والإل ، بالكسر : العهد والحلف ومنه حديث أم زرع في بعض الروايات : بنت أبي زرع ، وما بنت أبي زرع ، وفي *!الإل ، كريم الخل ، برود الظل أرادت أنها وفية العهد ، وإنما ذكر لأنه إنما ذهب به إلى معنى التشبيه ، أي هي مثل الرجل الوفي العهد . و الإل : ع بعرفة ، وسيأتي إنكاره ثانيا . (و) *!الإل : الجأر كما في المحكم ، وهو بالهمز والقرابة ومنه حديث علي رضي الله عنه : يخون العهد ويقطع الإل . الإل : الأصل الجيد وبه فسر قول أبي بكر الآتي ، أي لم يجيء من الأصل الذي جاء منه القران . والمعدن الصحيح ، عن المؤرج ، وقال حسان رضي الله عنه :

% لعمرك إن *!إلك من قريش % *!كإل السقب من رأل النعام )

%و) *!الإل : الحقد والعداوة . الإل الربوبية ومنه قول الصديق رضي الله عنه ، لما سمع سجع مسيلمة : هذا كلام لم يخرج من *!إل ولا بر أي لم يصدر عن ربويية لأن الربويية حقها واجب )

معظم ، كذلك فسره أبو عبيد ، نقله السهيلي . (و) *!الإل : اسم الله تعالى ومنه جبرإل ، كما في العباب ، وبه صدر صاحب الراموز ، وبه فسر بعض قوله تعالى : لا يرقبون في مؤمن *!إلا ولا ذمة وأنكره السهيلي في الروض ، فقال : وأما الإل ، بالتشديد في قوله تعالى : إلا ولا ذمة فحذار أن تقول : هو اسم الله تعالى ، فتسمى الله تعالى