يرد إلى أرذل العمر وقد يراد *!بالأجل الإهلاك ، وبه فسر قوله تعالى : وأن عسى أن يكون قد اقترب *!أجلهم أي إهلاكهم .

والأجل أيضا : غاية الوقت في حلول الدين ونحوه .

وأيضا : مدة الشيء المضروبة له ، وهذا هو الأصل فيه ، ومنه قوله تعالى : أيما *!الأجلين قضيت ، ومنه أخذ الأجل لعدة النساء بعد الطلاق ، ومنه قوله تعالى : فإذا بلغن *!أجلهن ج : *!آجال .

*!والتأجيل : تحديد الأجل وقد *!أجله ، وفي العباب : *!التأجيل : ضرب من الأجل ، وفي التنزيل كتابا *!مؤجلا .

*!وأجل ، كفرح أجلا فهو *!أجل *!وأجيل ككتف وأمير ، وفي نسخة فهو *!آجل : تأخر فهو نقيض العاجل .

*!واستأجلته أي : طلبت منه الأجل *!فأجلني إلى مدة *!تأجيلا : أي أخرني .

*!والآجلة : الآخرة ضد العاجلة ، وهي الدنيا .

*!والإجل ، بالكسر : وجع في العنق ، وقد *!أجل الرجل كعلم : نام على عنقه فاشتكاها .

*!وأجله منه *!يأجله أجلا ، من حد ضرب ، وهذه عن الفارسي .

*!وأجله تأجيلا *!وآجله *!مؤاجلة : إذا داواه منه أي : من وجع العنق ، قال ابن الجراح : يقال : بي *!إجل *!فآجلوني ، أي : داووني منه ، كما يقال : طنيته ، أي : عالجته من الطنى ، ومرضته ، أي : عالجته من المرض .

(و) *!الإجل : القطيع من بقر الوحش والظباء ج :*!آجال ، ومن سجعات الأساس : *!أجلن عيون *!الآجال ، فأصبن النفوس *!بالآجال ، وفي حديث زياد : في يوم مطير ترمض فيه الآجال .