نقله الفراء وابن فارس في المجمل .
*!وآبل إيبالا .
(و) *!أبل *!يأبل أبلا : إذا غلب وامتنع عن كراع *!كأبل *!تأبيلا ، والمعروف أبل .
(و) *!أبلت الإبل والوحش *!تأبل *!وتأبل من حدي نصر وضرب *!أبلا بالفتح *!وأبولا بالضم : جزأت عن الماء بالرطب قال لبيد رضي الله عنه :
% وإذا حركت غرزي أجمرت % أو قرابي عدو جون قد أبل % )
*!كأبلت كسمعت *!وتأبلت وهذه عن الزمخشري ، قال : وهو مجاز ، ومنه قيل للراهب : *!الأبيل . الواحد *!آبل *!أبال ككافر وكفار .
أو *!أبلت الإبل تأبل : إذا هملت فغابت وليس معها راع أو تأبدت أي توحشت .
ومن المجاز : أبل الرجل عن امرأته : إذا امتنع عن غشيانها ، *!كتأبل ، ومنه حديث وهب بن منبه : لقد *!تأبل آدم عليه السلام على ابنه المقتول كذا وكذا عاما لا يصيب حواء أي امتنع من غشيانها متفجعا على ابنه فعدي بعلى لتضمنه معنى تفجع .
ومن المجاز : *!أبل *!يأبل *!أبلا : إذا نسك .
وأبل بالعصا : ضرب بها عن ابن عباد .
(و) *!أبلت الإبل *!أبولا كقعود : أقامت بالمكان قال أبو ذؤيب :
% بها أبلت شهري ربيع كلاهما % % فقد مار فيها نسؤها واقترارها % % وفي المحيط : *!الأبول : طول الإقامة في المرعى والموضع . *!وأبل ، كنصر وفرح الأولى حكاها أبو نصر *!أبالة كسحابة *!وأبلا محركة ، وهما مصدرا الأخير مثال الأول مثل شكس شكاسة ، وإذا كان الإبالة بكسر الهمزة فيكون من حد نصر ككتب كتابة وأما سيبويه فذكر *!الإبالة في فعالة مما كان فيه معنى الولاية