ومن المجاز : أملكت فلانة أمرها : إذا طلقت عن اللحياني ، وقيل : جعل أمر طلاقها بيدها .
قال الأزهري : ملكت فلانة أمرها بالتشديد ، أكثر من أملكت .
وملك العجين يملكه ملكا ، وأملكه نقلهما الجوهري : إذا أنعم عجنه وفي الصحاح : شد عجنه ، وقال مرة : أجاد عجنه ، وقال غيره ملكه : إذا قوي عليه ، وفي حديث عمر رضي الله عنه : أملكوا العجين فإنه أحد الريعين أي الزيادتين ، أراد أن خبزه يزيد بما يحتمله من الماء بجودة العجن وقد مر في ر ي ع . )
وقال بعضهم : عجنت المرأة فأملكت : إذا بلغت ملاكته وأجادت عجنه حتى يأخذ بعضه بعضا كملكه تمليكا ، وهذه عن الصاغاني .
قلت : ونقل الفراء عن الدبيرية : يقال للعجين إذا كان متماسكا مملوك ومملك ومملك .
وملك الخشف أمه : إذا قوي وقدر أن يتبعها عن ابن الأعرابي وهو مجاز .
وملك الطريق ، مثلثا : وسطه ومعظمه أو حده عن اللحياني ، وكذا ملك الوادي ، عنه أيضا ويقال : خل عن ملك الطريق وملك الوادي : أي حده ووسطه ، ويقال : الزم ملك الطريق ، أي : وسطه ، قال الطرماح :
% إذا ما انتحت أم الطريق توسمت % رثيم الحصى من ملكها المتوضح % وقال آخر :
% أقامت على ملك الطريق فملكه % % لها ، ولمنكوب المطايا جوانبه % والمليكة ، كجهينة : الصحيفة كما في اللسان .
ومليكة اسم جماعة من النسوة صحابيات رضي الله تعالى عنهن ، وهن : مليكة : جده إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، ومليكة بنت ثابت بن الفاكه ، وابنة خارجة بن زيد ، وابنة