الأعرابي : أولاد الفرك فيهم نجابة لأنهم أشبه بآبائهم ، وذلك إذا واقع امرأته وهي فارك لم يشبهها ولده منها ، وإذا أبغض الزوج المرأة قيل : أصلفها ، وصلفت عنده ، والجمع الفوارك ، قال ذو الرمة يصف إبلا :

% إذا الليل عن نشز تجلى رمينه % % بأمثال أبصار النساء الفوارك % شبهها بالنساء الفوارك ، لأنهن يطمحن إلى الرجال ، ولسن بقاصرات الطرف على الأزواج ، يقول : فهذه الإبل تصبح وقد سرت ليلها كله ، فكلما أشرف لهن نشز رمينه بأبصارهن من النشاط والقوة على السير . ورجل مفرك ، كمعظم : تبغضه النساء وكان امرؤ القيس مفركا . وامرأة مفركة كمعظمة : يبغضها الرجال ، أنشد ابن الأعرابي :

% مفركة أزرى بها عند زوجها % % ولو لوطته هيبان مخالف % يقول : لو لطخته بالطيب ما كانت إلا مفركة ، لسوء مخبرتها . وقال أبو زيد : فاركه مفاركة : تاركه . وقال ابن فارس : هذا من باب الإبدال ، الأساس فاركه فارقه . والفرك ، محركة : استرخاء أصل الأذن وقد فركت كفرح ، فهي فركاء ، وفركة أيضا كفرحة ، عن يعقوب . وقيل : الفركاء : التي فيها رخاوة ، وهي أشد أصلا من الخذاوء .

وانفرك المنكب : استرخى ، وقيل : زالت وابلته من العضد عن صدفة الكتف فاسترخى ، وإن كان ذلك في وابلة الفخذ والورك . لا يقال : انفرك ، ولكن يقال : حرق ، فهو محروق . وتفرك المخنث : تكسر في كلامه ومشيه ، عن ابن دريد . وأفرك الحب : حان له أن يفرك ويقال : أفرك السنبل ، أي : صار فريكا ، وهو حين يصلح أن يفرك )

فيؤكل ، وتقول للنبت أول ما يطلع نجم ، ثم فرخ وقصب ، ثم أعصف ، ثم أسبل ، ثم سنبل ، ثم أحب ، ثم ألب ، ثم أسفى ، ثم أفرك ، ثم أحصد ، وفي الحديث : نهي عن بيع الحب حتى يفرك أي يشتد وينتهي ، يقال : أفرك الزرع : إذا بلغ أن