الليث ، ومثله في معارف ابن قتيبة وطبقات محمد بن سلام ، وهو قول شيخ الشرف بن أبي جعفر البغدادي النسابة ، لكنه قال : *!عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد بالنون ويدل له أيضا قول عباس بن مرداس السلمي :

% وعك بن عدنان الذين تلعبوا % % بغسان حتى طردوا كل مطرد % وقال بعض النسابين : إنما هو معد بن عدنان ، فأما عك فهو ابن عدثان بالثاء ، وعدثان هذا من ولد قحطان ، وعدنان بالنون من ولد إسماعيل ، وقال ابن الجواني النسابة : وقد قال أكثر النسابين : إن العقب من عدنان من *!عك ، وهو الحارث ، والذيب والنعمان ، والضحاك وهو المذهب ، وعدي درج ، والغنى وعبيد وعد وعمرو ونبت وأد ، وعدا انقلبت في اليمن ، فأما عك بن عدنان فكل من كان منهم بالمشرق فهم ينتسبون إلى الأزد ، والذي في الأزد أيضا فهو عك بن عدثان بن عبد الله بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد ابن كهلان . وقال بن حبيب : وفي الأزد عدنان بن عبد الله بن الأزد بالنون ، وقد تقدم أنه قول شيخ الشرف ، ثم إن عكا هذا عقبه في فخذين : الشاهد والصحار ابني عك ، ومن بني الشاهد غافق وساعدة ابنا نبت بن نهشل بن الشاهد ، وأعقابهم في اليمن ، على ما صرح به الناشري نسابة اليمن ، وليس هذا محله ، فبان لك أن ما قاله الجوهري ليس بوهم ، بل هو قول لأئمة النسب ، فتأمل ، والله أعلم . وعك أيضا : القب الحارث بن الديث بن عدنان في قول هكذا نقله الصاغاني والأول الصواب . قلت : والصواب أن الحارث هو ابن عدنان حقيقة ، ولقبه عك ، واشتهر به ، وأما الديث هكذا هو بالمثلثة ، وعند النسابة الذيب ، فإنه ابن عدنان أخو الحارث المذكور ، ويزعمون أن الأوس والخزرج من ولده ، ففي كلام المصنف مخالفة أيضا ، تأمل ذلك . *!والعكى ، كربى : سويق المقل نقله الصاغاني .

ومما يستدرك عليه : يوم ذو *!عكيك : حار .