في النسخ والصواب : *!عك عليه : عطفه *!كعاك *!يعوك . وقال أبو زيد : عك فلانا *!يعكه عكا : حدثه بحديث فاستعاده منه مرتين أو ثلاثا ونص أبي زيد : *!عككته الحديث عكا : إذا استعدته الحديث حتى كرره عليك مرتين ، كما في الصحاح . (و) *!عكه يعكه عكا : ماطله بحقه . عكه بشر عكا : كرره عليه هذه عن اللحياني . وعكه عن )

حاجته يعكه عكا : صرفه وعقله وحبسه عنها ، مثل عجسه . وقال ابن دريد : عكه بالحجة يعكه عكا قهره بها .

وعكه بالأمر عكا : رده حتى أتعبه وفي اللسان : *!عكني بالأمر عكا : إذا ردده عليك حتى يتعبك ، وكذلك عكه بالقول : إذا رده عليه متعنتا . وعكه بالسوط عكا : ضربه به ، نقله الجوهري . وعك الكلام أي : فسره قال الفراء : يقال : سوف *!أعكه لك ، وفي حواشي بعض نسخ التهذيب الموثوق بها عن ابن الأعرابي أنه سئل عن شيء فقال : سوف *!أعكه لك ، أي : أفسره . *!والعكوك ، كحزور : القصير الملزز المقتدر الخلق ، قال أبو رعيب العبشمي : لما رأيت رجلا دعكايه *!عكوكا إذا مشى درحايه يحسبني لا أعرف الحدايه أو هو السمين أو هو الصلب الشديد ، قال نجاد الخيبري : *!عكوك المشية كالقفندر (و) *!العكوك : المكان الغليظ الصلب ، أو السهل وكأنه ضد ، قال : إذا افترشن مبركا عكوكا كأنما يطحن فيه الدرمكا هكذا أنشده ابن دريد ، قال الجوهري والصاغاني : عكوك : فعلع بتكرير العين ، وليس من المضاعف ، قال ابن بري : قوله : فعلع سهو ، إنما هو فعول