| و ل ق

*!ولق *!يلق *!ولقا : أسرع عن أبي عمرو . يقال : جاءت الإبل *!تلق ، أي : تسرع . وأنشد للقلاخ بن حزن : جاءت به عنس من الشام *!تلق (و) *!ولق فلانا *!يلقه : طعنه طعنا خفيفا . ويقال : *!ولقه بالسيف *!ولقات أي : ضربه به ضربات . وولق في السير ، أو في الكذب يلق ولقا : إذا استمر فيهما . ومنه قول علي رضي الله عنه قال لرجل : كذبت والله *!وولقت ، وإنما أعاده تأكيدا ، لاختلاف اللفظ . ومنه قراءة عائشة رضي الله عنها ، ويحيى بن يعمر وعبيد بن عمير ، وزيد بن علي ، وأبي معمر ) إذ تلقونه بألسنتكم ( ونقل الفراء هذه القراءة ، وقال : هذه حكاية أهل اللغة ، جاءوا بالمتعدي شاهدا على غير المتعدي . قال ابن سيده : وعندي أنه أراد إذ *!تلقون فيه ، فحذف وأوصل . قال الفراء : وهو *!الولق في الكذب بمنزلة إذا استمر في السير والكذب ، وبه تعلم أن ما ذكره سعدي جلبي في حاشية القاضي من أن ولق بمعنى كذب لا يتعدى وتكلم على هذه القراءة صحيح ، وقد أوهمه شيخنا . *!والولقى ، كجمزى : عدو للناقة فيه شدة كأنه ينزو ، كذا حكاه أبو عبيد ، فجعل النزوان للعدو ، مجازا وتقريبا . (و) *!الولقى : الناقة السريعة يقال : *!الولقى تعدو الولقى .