وقال الزمخشري : ثمر الله *!ورقه ، أي : ماشيته . والورق من القوم : أحداثهم عن ابن السكيت ، وهو مجاز ، وأنشد لهدبة بن الخشرم يصف قوما قطعوا مفازة :
% إذا ورق الفتيان صاروا كأنهم % % دراهم منه جائزات وزائف % أو الضعاف من الفتيان عن الليث . وقال ابن دريد : الورق : حسن القوم وجمالهم ونصه في الجمهرة : *!ورق الفتيان : جمالهم وحسنهم ، وهو مجاز . وقال الليث : *!الورق : جمال الدنيا وبهجتها . ونص العين : ورق الدنيا : نعيمها وبهجتها ، وأنشد : فما *!ورق الدنيا بباق لأهلها ومن المجاز : الورقة بهاء : الخسيس من الرجال . والورقة : الكريم من الرجال عن ابن الأعرابي ضد . ورجل ورقة ، وامرأة ورقة : خسيسان . وفي الأساس : يقال : إنه وإنها ورقة : إذا كانا ضعيفين حديثين . *!وورقة : د ، باليمن من نواحي ذمار . (و) *!ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو ابن عم أم المؤمنين ، وجدة أهل البيت خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى ، رضي الله عنهما . وقال ابن منده : اختلف في إسلامه ، والأظهر أنه مات قبل الرسالة ، وبعد النبوة . وورقة بن حابس التميمي : صحابي رضي الله عنه ، قدم نيسابور ، قاله الحاكم ، قدم مع الأحنف بن قيس ، ورجلان من الصحابة يعرفان *!بورقة ، أحدهما : من بني أسد بن