إن الفضة لا تنتن صحيحا ، حتى أخبرني بعض أهل الخبرة أن الذهب لا يبليه الثرى ، ولا يصدئه الندى ، ولا تنقصه الأرض ، ولا تأكله النار . فأما الفضة فإنها تبلى ، وتصدأ ، ويعلوها السواد ، وتنتن ج : *!أوراق يحتمل أن يكون جمع ورق ككتف ، وجمع ورق ، بالكسر وبالضم وبالتحريك . ووراق بالكسر نقله الصاغاني *!كالرقة كعدة ، والهاء عوض عن الواو .

ومنه الحديث : في الرقة ربع العشر . وفي حديث آخر : عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق ، فهاتوا صدقة *!الرقة يريد الفضة والدراهم المضروبة منها . وأنشد ابن بري قول خالد بن الوليد رضي الله عنه في يوم مسيلمة : إن السهام بالردى مفوقه والحرب ورهاء العقال مطلقه وخالد من دينه على ثقه لا ذهب ينجيكم ولا *!رقه قال ابن سيده : وربما سميت الفضة *!ورقا ، يقال : أعطاه ألف درهم رقة لا يخالطها شيء من المال غيرها . وقال أبو الهيثم : *!الورق *!والرقة : الدراهم خاصة . وقال شمر : *!الرقة : العين .

ويقال : هي من الفضة خاصة . ويقال : الرقة : الفضة والمال ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد :

% فلا تلحيا الدنيا إلي فإنني % % أرى ورق الدنيا تسل السخائما %

% ويا رب ملتاث يجر كساءه % % نفى عنه وجدان *!الرقين العزائما % )

يقول : ينفي عنه كثرة المال عزائم الناس فيه أنه أحمق مجنون . قال الأزهري : لا تلحيا : لا تذما . والملتاث : الأحمق . قال ابن بري : والشعر لثمامة السدوسي . *!والوراق : الكثير الدراهم كما في الصحاح .