|( و ث ق )
*!وثق به *!يثق كورث يرث *!ثقة *!وموثقا ، وعلى الأول اقتصر الجوهري ، زاد ابن سيده : *!وثاقة ، *!كوراثة ، وزاد الزمخشري بعد *!ثقة *!وثوقا بالضم : ائتمنه . يقال : به ثقتي . *!والوثيق : الشيء المحكم ، ج : *!وثاق بالكسر . *!ووثق الشيء *!وثاقة ككرم كرامة : صار *!وثيقا أي : محكما . أو *!وثق الرجل : أخذ *!بالوثيقة في أمره ، أي : *!بالثقة ، نقله الجوهري *!كتوثق في أمره ، نقله ابن سيده . و قال شمر : أرض *!وثيقة أي : كثيرة العشب *!موثوق بها ، وهي مثل الوثيجة ، وهي دونها .
*!والميثاق ، *!والموثق ، كمجلس : العهد صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها . قال الله تعالى : ) وإذ أخذ الله *!ميثاق النبيين ( أي : أخذ العهد عليهم بأن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ، وأخذ العهد بمعنى الاستحلاف . وقوله تعالى : ) حتى تؤتون *!موثقا من الله ( أي : *!ميثاقا ج : *!مواثيق على الأصل *!ومياثيق على اللفظ *!ومياثق في ضرورة الشعر . وأنشد الفراء لعياض بن درة الطائي :
% حمى لا يحل الدهر إلا بإذننا % % ولا نسأل الأقوام عقد *!المياثق % وفي المحكم : والجمع *!المواثق ، ومياثق ، معاقبة . وأما ابن جني فقال : لزم البدل في *!مياثق ، كما لزم في عيد وأعياد . *!والوثاق : بالفتح ويكسر : ما يشد به كالحبل وغيره . ومنه قوله تعالى : ) فشدوا *!الوثاق ( قال شيخنا : وهو ظاهر في أنه اسم لا مصدر ، وفي الغاية : الظاهر أن ما *!يوثق به بالكسر لأنه معروف في الآلات كالركاب والحزام