أنه من كلام العامة ، فإن كان هو هو فكيف يقول للبلد إنه موضع أو كيف ينكره أولا ثم يثبته ثانيا ، فتأمل فإنه عجب . وإن أراد به موضعا آخر فهو تصحيف ، والصواب بقافين ، كما سيأتي . وقال ابن الأعرابي : *!فاق الرجل *!يفيق : جاد بنفسه لغة في يفوق .

*!وأفيق الشاعر : أفلق عن أبي تراب السلمي ، وقد مر ذكره في ف و ق أيضا ، وقيل : هو إتباع له ، كما صرح به الصاغاني . وعقبة *!أفيق ، كأمير ، يائي واوي أي : له مدخل في التركيبين ، وكذلك *!الفيقة للذي يجتمع في الضرع بين الحلبتين يائي واوي .

| 2 ( فصل القاف مع نفسها )

|ق ب ق

القبق ، بقافين بينهما موحدة محركة ، ويروى بالياء أيضا ، وسيأتي : جبل متصل بباب الأبواب وبلاد اللان في تخوم أذربيجان . وقال أبو بكر أحمد بن محمد الهمداني : وباب الأبواب : أفواه شعاب في جبل القبق ، فيها حصون كثيرة ، كما في المعجم . ونقل الصاغاني عن أبي عمرو : القبقة ، كفرحة : التي صوفها لبد .

|ق ر ب ق

القربق ، كجندب كتب في بعض النسخ بالحمرة ، والصواب كما هنا : دكان البقال وكذلك الكربج ، والكربق ، فارسي معرب كربه هكذا في سائر النسخ . وقال ابن شميل : القربق : الحانوت ، فارسي معرب كلبه ، كما نقله الجوهري والصاغاني . قلت : وهذا هو الصواب . وأما كربه الذي ذكره المصنف وضبطه بالكاف الفارسية ، فإن معناها عندهم الهرة . وأما الدكان فهي كلبه لا غير . وأما القربق في قول أبي قحفان عبد الله بن قحفان العنبري ، وأنشده