ويقال للرجل إذا ولى : ما ارتد على *!فوقه أي : مضى ولم يرجع . (و) *!الفوق : طائر مائي ، صوابه بقافين ، كما سيأتي ، وقد تصحف على المصنف . والفوق : الفن من الكلام جمعه فوق كصرد . قال رؤبة : كسر من عينيه تقويم *!الفوق وما بعينيه عواوير البخق وفي الأساس : يقال للرجل إذا أخذ في فن من الكلام : خذ في *!فوق أحسن منه ، وهو مجاز .
وقال ابن عباد : *!الفوق : فرج المرأة . وقال الأصمعي : هو بالقاف وسيأتي . وقيل : هو طرف اللسان . أو هو مخرج كذا في النسخ ، والصواب : مفرج الفم وجوبته كما في نص المحيط .
(و) *!الفوق : موضع الوتر من السهم ، *!كالفوقة . وقال الليث : هو مشق رأس السهم حيث يقع الوتر .
وحرفاه : زنمتاه . أو *!الفوقان : الزنمتان في لغة هذيل . قال عمرو بن الداخل الهذلي : قاله الجمحي وأبو عمرو وأبو عبد الله . وقال الأصمعي : هو الداخل بن حرام أحد بني سهم بن معاوية :
% كأن الريش *!والفوقين منه % % خلال النصل سيط به مشيج % منه ، أي : من السهم . وقال أبو عبيدة : أراد *!فوقا واحدا ، فثناه . ج : *!فوق ، *!وأفواق كصرد وأصحاب ، ومنه قول رؤبة : كسر من عينيه تقويم *!الفوق وقال غيره :
% فأقبل على *!أفواق سهمك إنما % % تكلفت مل أشياء ما هو ذاهب %