تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لما ينالون عنده من الخير ، وقال ابن الأنباري : أراد لا يتفرقون إلا عن علم يتعلمونه ، يقوم لهم مقام الطعام والشراب ، لأنه كان يحفظ أرواحهفم ، كما كان يحفظ الطعام أجسامهم . وقال أبو حمزة : يقال : *!أذاق زيد بعدك سروا أي صار . سريا ، وكرما أي : صار كريما *!وأذاق الفرس بعدك عدوا ، أي : صار عداء بعدك ، وهو مجاز . *!وتذوقه أي : *!ذاقه مرة بعد مرة وشيئا بعد شيء . *!وتذاوقوا الرماح : إذا تناولوها قال ابن مقبل :

% أو كاهتزاز رديني *!تذاوقه % % أيدي التجار فزادوا متنه لينا % % وهو مجاز . ومما يستدرك عليه : *!المذاق ، يكون مصدرا ، ويكون اسما . وتقول : *!ذقت فلانا ، *!وذقت ما عنده ، أي : خبرته . *!والذواق ، كشداد . السريع النكاح السريع الطلاق ، وهي *!ذواقة ، وقد نهي عن ذلك . *!والذواق أيضا : الملول .

*!واستذاق فلانا : خبره فلم يحمد مخبرته . وأمر *!مستذاق ، أي : مجرب معلوم . *!وذوق العسيلة : كناية عن الإيلاج . )

ويوم ما *!ذقته طعاما ، أي : ما *!ذقت فيه . *!وتذاوقه ، *!كذاقه . وهو حسن *!الذوق للشعر : مطبوع عليه . وما *!ذقت غماضا ، وما ذقت في عيني نوما . *!وذاقتها يدي ، *!وذاقت كفي ، فلانة : إذا مستها .

ويقال : *!ذيق كذبه ، وخبرت حاله .

تاج العروس · الجزء ٢٥ · الصفحة ٣٢٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاج العروسج ٢٥ · ص ٣٢٨