|أ م ق
*!أمق العين أهمله الجوهري ، وقال يونس في كتاب اللغات : مثل *!مأقها وموقها ، كما في العباب واللسان .
|أ ن ق
*!الأنق ، محركة : الفرح والسرور نقله الجوهري . والأنق : الكلأ الحسن المعجب ، سمى بالمصدر ، قالت أعرابية : يا حبذا الخلاء ، آكل أنقى ، وألبس خلقي ، وقال الراجز : جاء بنو عمك رواد *!الأنق ، يقال : *!أنق ، كفرح *!يأنق أنقا : إذا فرح وسر . وقال أبو زيد : *!أنق الشيء *!أنقا : أحبه قال عبد الرحمن بن جهيم الأسدي :
% تشفى السقيم بمثل ريا روضة % زهراء *!تأنقها عيون الرود % وقال الليث : *!أنق به : أعجب به ، فهو *!يأنق *!أنقا ، وهو *!أنق ، ككتف : معجب ، قال :
% إن الزبير زلق وزملق % جاءت به عنس من الشام تلق % لا أمن جليسه ولا *!أنق أي : لا يأمنه ولا *!يأنق به ، وفي حديث عبيد بن عمير : ما من عاشية أشد أنقا ، ولا أبعد شبعا من طالب علم : أي أشد إعجابا واستحسانا ، ورغبة ومحبة ، والعاشية من العشاء ، وهو الأكل بالليل ، يريد أن العالم منهوم متمادى الحرص . *!والأنوق ، كصبور قال ابن السكيت عن عمارة : إنه عندي العقاب ، والناس يقولون : الرخمة لأن بيض الرخمة يوجد في الخرابات وفي السهل ، وقال ابن الأعرابي :