ا قال الجوهري : يقول : إذا نزل بهم جار ذو حرمة أكلوا ماله ، كالغراب الذي لا يعاف الدبر ولا القذر ، وهم في الظلم والجنف على أدانيهم كالمحروق الذي يمشي مجانفا ، ويزهد في معونتهم ، والذب عنهم . وريش حرق ، ككتف : منحص . والحرق في الناصية ، كالسفى . وحرقت اللحية ، فهي حرقة : قصر شعر ذقنها عن شعر العارضين . وقال ابن الأعرابي : الحرق الأكل المستقصى . والحرق ، بالضم : الغضابى من الناس . وحرق الرجل : ساء خلقه . وحراق ، كسحاب ، وحريقاء ، بالضم ممدودا : اسمان . والحريقاء ، بالكسر مع التشديد : المباضعة على الجنب ، نقله الزمخشري . والحرقة ، بالضم : قبيلتان : في يشكر ، وأخرى في تميم هكذا ذكره ابن حبيب ، وضبطهن ابن ماكولا بالفاء وكذلك الدارقطني كما نقله السهيلي في الروض ، والسيوطي في اللب ، وفيه اختلاف طويل الذيل ، ليس هذا محله . والمحرقة ، كمعظمة : قرية بمصر ، من أعمال الفيوم ، نسب إليها بعض المحدثين . والمحروقة : قريتان من أعمال بلبيس . والحرقة ، كهمزة : ناحية بعمان . والحرقات : موضع . وكأمير : أبو الحسن علي بن حريق البلنسي : شاعر .

وحريق : قرية بأرمينية .

|ح ز ر ق

الحزرقة بتقديم الزاي على الراء : التضييق والحبس عن أبي زيد ، كما في الصحاح كالحرزقة بتقديم الراء على الزاي ، وهو قول أبي عمرو