ومضروب أو ما يرجع إليهما من طريق المعنى ، كمثل وشبه وما يجري مجرى ذلك ، تقول رأيت أخاك الظريف ، فالأخ هو *!الموصوف ، والظريف هو الصفة ، فلهذا قالوا : لا يجوز أن يضاف الشيء إلى صفته ، كما لا يجوز أن يضاف إلى نفسه لأن الصفة هي الموصوف عندهم ، ألا ترى أن الظريف هو الأخ كما في الصحاح والعباب .

ومما يستدرك عليه : *!اتصف الشيء : أمكن وصفه ، قال سحيم :

% وما دمية من دمى ميسنا % % ن معجبة نظرا *!واتصافا % % وجمع الوصف : *!الأوصاف ، وجمع *!الصفة : *!الصفات . وبيع *!المواصفة : أن يبيع الشيء *!بصفته من غير رؤية ، كما في الصحاح ، وفي حديث الحسن : أنه كره المواصفة في البيع قال ابن الأثير : هو أن يبيع ما ليس عنده ، ثم يبتاعه ، فيدفعه إلى المشترى ، قيل له ذلك لأنه باع *!بالصفة من غير نظر ولا حيازة ملك . وقال ابن الأعرابي : *!أوصف الغلام : تم قده ، وكذا *!أوصفت الجارية ، وفي الأساس *!أوصف : بلغ أوان الخدمة . *!والصفة : الحالة التي عليها الشيء من حليته ونعته . وأما *!الوصف فقد يكون حقا وباطلا ، يقال : لسانه *!يصف الكذب ، ومنه قوله تعالى : ولا تقولوا لما *!تصف ألسنتكم الكذب وهو مجاز . *!وتواصفوا بالكرم ، وشيء *!موصوف *!ومتواصف ، *!ومتصف .