اصطخر ، ووهبه لمروان بن الحكم لقب ذا الكتف ببيت قاله . وذو الأكتاف : سابور بن هرمز ابن نرسي بن بهرام لقب به لأنه سار في ألف قال ابن قتيبة : لما بلغ سابور ست عشرة سنة أمر أن يختاروا له ألف رجل من أهل النجدة ، ففعلوا ، فأعطاهم الأرزاق ، ثم سار بهم إلى نواحي العرب الذين كانوا يعيثون في الأرض ، فقتل من قدر عليهم هكذا في النسخ ، وصوابه عليه وهو نص كتاب المعارف لابن قتيبة ونص العباب ونزع أكتافهم . والكتاف كشداد : الحزاء وهو الناظر بالكتف ونص العباب في الكتف ، زاد في اللسان فيكهن فيها . وكتف الرجل كفرح : عرض كتفه وفي المحكم : عظم كتف ، فهو أكتف ، )

كما يقال : أرأس وأعنق ، وما كان أكتف ولقد كتف . وكتف الفرس : إذا حصل في أعالي غراضيف كتفيه مما يلي الكاهل انفراج فهو أكتف ، قال أبو عبيدة : وهو من العيوب التي تكون خلقة ، وقد تقدم . والكتاف ، كغراب : وجع الكتف عن ابن دريد . والكتفان كعثمان هكذا ضبطه الجوهري والصاغاني والأزهري ، وقوله : ويكسر لم أجد من تعرض له ، وإنما ذكر ابن بري فيه بضمتين لضرورة الشعر ، كما سنورده في المستدركات : الجراد أول ما يطير منه ، الواحدة كتفانة كما في الصحاح ، وزاد ويقال : هو الجراد بعد الغوغاء ، أولها ، السرو ، ثم الدبى ، ثم الغوغاء ، ثم الكتفان أو واحدة الكتفان من الدبى : كاتفة والذكر كاتف ، قاله الأصمعي ، قال ابن دريد : سمي به لأنه يتكتف في مشيه ، أي ينزو ، وقال غيره : هو كتفان ، إذا