الفاء والباء .

أعربت بإخلاصها فاء ، وقد يجوز إخلاصها باء لأن سيبويه قد أطلق ذلك في الباء التي بين الفاء والباء *!والقفة ، مثلثة : رعدة تأخذ من الحمى وقشعريرة عن ابن شميل ، ولم يذكر التثليث ، وقد *!قف *!قفوفا : أرعد واقشعر . وقال النضر : *!القفة كالقشعريرة ، وأصله التقبض والاجتماع ، كأن الجلد ينقبض عند الفزع ، فيقوم الشعر لذلك . (و) *!القفة بالكسر : أول ما يخرج من بطن المولود وهو العقي أيضا ، كما في السان . والقفة بالضم : القرعة اليابسة ، كما في الصحاح ، وقال الليث : كهيئة القرعة تتخذ من الخوص . يقال : شيخ *!كالقفة ، وعجوز كالقفة ، وعبارة الصحاح : وربما اتخذ من خوص ونحوه كهيئتها ، تجعل فيه المرأة قطنها ، وقال غيره : يجتنى فيها من النخل ، ويضع فيها النساء غزلهن . وقال الأزهري : تجعل فيها معاليق تعلق بها من رأس الرحل ، يضع فيها الراكب زاده ، وتكون مقورة ضيقة الرأس . والقفة : القارة هو بالقاف ، ووقع في بعض نسخ العباب بالفاء . والقفة : ما ارتفع من الأرض كالقف قال شمر : *!القف : ما )

ارتفع من الأرض وغلظ ، ولم يبلغ أن يكون جبلا ، وفي الصحاح : ما ارتفع من متن الأرض ، والجمع *!قفاف ، زاد غيره : *!وأقفاف ، قال امرؤ القيس :

% فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى % % بنا بطن خبت ذي قفاف عقنقل %