والقطيف ، كشريف : د ، بالبحرين يذكر مع الحساء . وقطاف ، كقطام : الأمة نقله الصاغاني . والقطافة ، ككناسة : ما يسقط من العنب إذا قطف كالجرامة من التمر ، نقله الجوهري . وأقطف الرجل : صار له دابة قطوف قال ذو الرمة يصف جندبا :

% كأن رجليه رجلا مقطف عجل % ذا تجاوب من برديه ترنيم % وأقطف الكرم : دنا قطافه . وأقطف القوم : حان قطاف كرومهم كما في الصحاح . والمقطفة ، كمعظمة : الرجل القصير نقله الصاغاني .

ومما يستدرك عليه : المقطف ، كمنبر : المنجل الذي يقطف به . وأيضا : أصل العنقود . والقطيف ، كأمير : المقطوف من التمر ، فعيل بمعنى مفعول . والقطف في الوافر : حذف حرفين من آخر الجزء ، وتسكين ما قبلهما ، كحذفك تن من مفاعلتن ، وتسكين اللام ، فيبقى مفاعل ، فينقل في التقطيع إلى فعولن ، ولا يكون إلا في عروض أو ضرب ، وليس هذا بحادث للزحاف ، إنما هو المستعمل في عروض الوافر وضربه ، وإنما سمي مقطوفا ، لأنك قطفت الحرفين ومعهما حركة قبلهما ، فصار نحو الثمرة التي تقطفها فيعلق بها شيء من الشجرة . وقطفت الدابة ككرم ، فهي قطوف ، مثل قطفت ، وقد يستعمل القطوف في الإنسان ، أنشد ابن الأعرابي :