لا تحرم *!العيفة قيل له : وما العيفة قال : هي أن تلد المرأة ، فيحصر لبنها في ثديها ، فترضعها هكذا في النسخ ، والصواب فترضعه ، كما في العباب والنهاية جارتها المرة والمرتين هكذا في النسخ بالراء والصواب المزة والمزتين ، بالزاي ، كما هو في النهاية واللسان والعباب ، زاد الازهري : لينفتح ما انسد من مخارج اللبن في ضرع الأم . قال : سميت عيفة لأنها *!تعافه وتقذره ، وتكرهه ، قال الأزهري : وقول أبي عبيد : لا نعرف العيفة في الرضاع ، ولكن نراها *!العفة وهي بقية اللبن في الضرع بعد ما يمتك أكثر ما فيه قصور منه قال : والذي صح عندي أنها العيفة لا العفة ، ومعناه أن جارتها ترضعها المزة والمزتين لينفتح ما انسد من مخارج اللبن ، كما تقدم . *!والعيفان ، ، كتيهان : من دأبه وخلقه كراهة الشيء نقله الصاغاني . *!والعيفة ، )

بالكسر : خيار المال مثل العيمة . وقال شمر : *!العياف كسحاب والطريدة : لعبتان لهم أي لصبيان الأعراب ، وقد ذكر الطرماح جواري شببن عن هذه اللعب ، فقال :

% قضت من *!عياف والطريدة حاجة % فهن إلى لهو الحديث خضوع % أو العياف : هي لعبة الغميصاء وفي بعض النسخ : الغميضاء ، بالضاد المعجمة . *!وأعافوا : *!عافت دوابهم الماء ، فلم تشربه قاله ابن السكيت . قال ابن عباد : *!واعتاف الرجل : إذا تزود زادا للسفر .

ومما يستدرك عليه : رجل *!عيوف ، *!وعيفان : *!عائف . ونسور *!عوائف : *!تعيف على القتلى وتتردد .