وهو الذي خاصم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض ، وتقدم الاختلاف في ضبط اسم أبيه ، هل هو عيدان ، أو عبدان . والعرف كعنق : ماء لبني أسد من أحلى المياه . وأيضا : ع وبه فسر غير الجوهري قول الكميت السابق . والمعلى بن عرفان بن سلمة الأسدي الكوفي بالضم : من أتباع التابعين ضبطه الصاغاني هكذا . قلت : وهو أخو ابن أبي وائل شقيق ابن سلمة ، يروي عن عمه ، قال يحيى وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف ، وقال البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث ، وقال النسائي والأزدي : متروك الحديث وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، لاحل الاحتجاج به ، قاله ابن الجوزي والذهبي . مشددة ، وبكسرتين مشددة وفيه لف ونشر مرتب ، قال أبو حنيفة : جندب ضخم كالجرادة له عرف ، لا يكون إلا في رمثة ، أو عنظوانة وقد اقتصر على الضبط الأول . أو دويبة صغيرة تكون برمل عالج أو رمال الدهناء وقال ابن دريد : العرفان بالضبط الأول : جبل أو دويبة . والعرفان ، بكسرتين مشددة فقط : اسم رجل ، وهو صاحب الراعي الشاعر الذي يقول فيه :

% كفاني عرفان الكرى وكفيته % % كلوء النجوم والنعاس معانقه %

% فبات يريه عرسه وبنات % وبت أريه النجم أين مخافقه % % وقال ثعلب : العرفان هنا : الرجل المعترف بالشيء الدال عليه وهذا صفة ، وذكر سيبويه أنه لا يعرفه وصفا ويضم مع التشديد ، وهكذا رواه سيبويه ، جعله منقولا عن اسم عين .