للرعدة مأخوذة منه ، أي : من الإرقاف كررت القاف في أولها ، وقال الصاغاني : فعلى ما ذكره الأزهري وزنها عفعل ، وهذا الفصل موضعه ، أي : موضع ذكره ، لا القاف مع الفاء ، ووهم الجوهري حيث ذكره هناك . قال شيخنا : وهمه هنا ، وتبعه هناك بلا تنبيه على أن ذلك وهم ، وهذا شيء عجيب ، يعلم منه أنه غير متثبت في القبول والرد ، على أن ما قاله الجوهري لم ينفرد به ، بل هو قول صاحب العين وغيره ، والله أعلم ، انتهى . قلت : وذكر الصاغاني العبارة التي نقلناها عن الأزهري ، في العباب ، والتكملة ، وزاد في الأخير بعد قوله : لا القاف ، ما نصه : ولم يوافق الأزهري على ما قال ، فهذا يؤيد ما أشار له شيخنا ، فتأمل . ثم قال الأزهري : وترقف ، كتنصر : اسم امرأة ، أو : د ، ومنه العباس بن الوليد الترقفي ، وفي التكملة : لم يوافق الأزهري على أنه اسم امرأة . ومما يستدرك عليه : الرقفة ، محركة ، والرقفة : الرعدة ، كما في التكملة .

| ر ك ف

ارتكف الثلج ، أهمله الجوهري ، وقال شمر : أي وقع فثبت في الأرض ، زاد في اللسان : كقولك في الفارسية : بنشست . ومما يستدرك عليه : الركفة ، محركة : أصل العرطنيثا ، مصرية .

| ر ن ف

الرنف ، بالفتح ، وعليه اقتصر الجوهري ، ويحرك ، نقله أبو عبيد : بهرامج البر ، وهو