بكسر ففتح ، كقردة ، وقردة . وكل لونين اجتمعا فهما خلفة ، ونص الكسائي : خلفتان ، ونص اللحياني : يقال لكل شيئين اختلفا : هما خلفان . وخلفة ورد الإبل ، هو : أن يوردها بالعشي ، بعدما يذهب الناس ، كما في اللسان . يقال : من أين خلفتكم أي : من أين تستقون نقله الجوهري . يقال : أخذته خلفة : إذا كثر تردده إلى المتوضإ ، لذرب معدته من الهيضة . الخلفة ، بالضم : العيب ، والفساد ، والحمق ، كالخلافة ، كسحابة ، يقال : ما أبين الخلافة فيه ، أي : الحمق . الخلفة أيضا : العته ، والخلاف ، أي : المخالفة ، وبكل ذلك فسر قولهم : أبيعك هذا العبد ، وأبرأ إليك من خلفته . يقال : رجل ذو خلفة ، وقال ابن بزرج : خلفة العبد : أن يكون أحمق معتوها ، وقال ابن الأعرابي : أي أبرأ إليك من خلافه ، وقال غيره : أي من فساده ، وقد خلف ، يخلف ، خلافة وخلوفا . الخلفة من الطعام : آخر طعمه ، يقال : إنه لطيب الخلفة . الخلفة ، بالفتح ، وكصرد ، هكذا في النسخ ، وفي بعضها : وبالفتح : ج كصرد : ذهاب شهوة الطعام من المرض ، وكل من النسختين محل تأمل ، والذي في أمهات اللغة : ويقال : خلفت نفسه عن الطعام ، فهو يخلف ، خلوفا : إذا أضربت عن الطعام ، من مرض . الخلفة أيضا : مصدر خلف القميص ، يخلفه خلفة ، وقال كراع : خلفا : إذا أخرج باليه ، ولفقه لفقا . والمخلاف : الرجل الكثير الإخلاف ، وفي الصحاح : رجل