للمرأة ، والثانية للنعاج ، وهو الصواب إن شاء الله تعالى ، ولو جمعها في موضع كما فعله الصاغاني لأصاب .

والحذف ، محركة : طائر ، نقله الصاغاني ، أو : بط صغار ، قال ابن دريد : وليس بعربي محض ، وهو شبيه بحذف الغنم ، وقال الجوهري : غنم سود صغار حجازية أي من غنم الحجاز ، الواحدة حذفة وبه فسر الحديث : تراصلوا بينكم في الصلاة ، لا تتخللكم الشياطين كأنها بناتحذف ( ، وفي رواية : ) كأولاد الحذف ( ويزعمون أنها على صورة هذه الغنم ، وقال الشاعر : )

% فأضحت الدار فقرا لا أنيس بها % % إلا القهاد مع القهبي والحذف % استعارة للظباء ، وقيل الحذف : أولاد الغنم عامة . أو جرشية يجاء بها من جرش اليمن ، وهي صغار جرد بلا أذناب ، ولا آذان قاله ابن شميل .

وقال الليث : الحذف : الزاغ الصغير الذي يؤكل .

وقال ابن شميل : الأبقع : الغراب الأبيض الجناح ، والحذف : الصغار السود ، والواحدة حذفة ، وهي الزيغان التي تؤكل .

الحذف من الحب ورقه ، كذا في العباب ، ونص اللسان : وحذف الزرع : ورقه .

وقالوا : هم على حذفاء أبيهم ، كشركاء ، هكذا نقله أبو عمر و في كتاب الحروف ، ولم يفسر ، ونقله الصاغاني هكذا ، ولم يفسره أيضا ، كأنهم أرادوا : على سيرته وطريقته .

والحذافة ، بالفتح مشددة : الاست ، وقد حذف بها : إذا خرجت منه ريح ، قاله ابن عباد