% أشاقتك بالقنع الغداة رسوم % دوارس أدنى عهدهن قديم % كما في العباب . قلت : هو جبل فيه ماء لبني سعد بن زيد مناة .

والقنع : الطبق من عسب النخل يؤكل عليه الطعام ، وقيل : يجعل فيه الفاكهة وغيرها ويضم ، حكى الوجهين ابن الأثير والهروي ، وجمعه أقناع ، كبرد وأبراد ، نقله الهروي ، وعلى رواية الكسر كسلك وأسلاك .

والقنع : بالضم : الشبور ، وهو بوق اليهود ، وسياق المصنف يقتضي أنه بالكسر ، وليس هو بالكسر ، بال بالضم ، كما ضبطناه ، وليس بتصحيف قبع ، بالموحدة ، ولا ق ثع ، بالمثلثة بل هي ثلاث لغات : النون رواية أبي عمر الزاهد ، والثالثة نقلها الخطابي ، وأنكرها الأزهري ، وقد روي حديث الأذان بالأوجه الثلاثة ، كما تقدم تحقيقه في موضعه ، وقد روي أيضا بالتاء المثناة الفوقية ، كما تقدم .

قال الخطابي : سألت عنه غير واحد من أهل اللغة فلم يثبتوه لي على شيء واحد ، فإن كانت الرواية بالنون صحيحة ، فلا أراه سمي إلا لإقناع الصوت به ، وهو رفعه ، ومن يريد أن ينفخ في البوق يرفع رأسه وصوته ، وقال الزمخشري : أو لأن أطرافه أقنعت إلى داخله ، أي عطفت .

وقنيع ، كزبير : ماء بين بني جعفر وبين بني أبي بكر بن كلاب كما في العباب . قلت : هو لبني قريط بأقبال الرمل ، قصد الضمر والضائن ، قال جهم بن سبل الكلابي يصف )

السيوف :

% صبحناها الهذيل على قنيع % كأن بظور نسوتها الدجاج %