ومقطع الحق : موضع التقاء الحكم فيه ، وهو مجاز .

ومقطع الحق أيضا : ما يقطع به الباطل ، ولو قال وأيضا : ما يقطع به الباطل لكان أخصر ، وقيل : هو حيث يفصل بين الخصوم بنص الحكم ، قال زهير بن أبي سلمى :

% فإن الحق مقطعه ثلاث % يمين ، أو نفار ، أو جلاء % والمقطع ، كمنبر : ما يقطع به الشيء كالسكين وغيره .

والقطع بالكسر : نصل صغير كما في العباب ، وفي الصحاح واللسان : قصير عريض السهم ، وقال الأصمعي : القطع من النصال : القصير العريض ، وكذلك قال غيره ، سواء كان النصل مركبا في السهم ، أو لم يكن مركبا ، سمي به لأنه مقطوع من الحديد ، كذا في التهذيب ج : أقطع كأفلس ، وأقطاع ، وقطاع ، بالكسر ، قال بعض الأغفال يصف درعا :

% لها عكن ترد النبل خنسا % وتهزأ بالمعابل والقطاع % وقد مر شاهد أقطع من قول أبي ذؤيب ، وهكذا أنشده الجوهري هنا ، والأزهري ، وصرح به شارح الديوان .

ومن المجاز : القطع ظلمة آخر الليل ، ومنه قوله تعالى : فأسر بأهلك بقطع من الليل ، قال الأخفش : )

بسواد من الليل ، نقله الجوهري وأنشد :

% افتحي الباب فانظري في النجوم % كم علينا من قطع ليل بهيم % أو القطعة منه يقال : مضى من الليل قطع ، أي : قطعة صالحة ، نقله الصاغاني كالقطع ، كعنب وبهما قرئ قوله تعالى قطعا