ومن المجاز متع بفلان متعا بالفتح ، ويضم أي : كاذبه .

ومن المجاز : متع السراب ، متوعا : ارتفع في أول النهارز ومن المجاز : متع الحبل متوعا ، أي : أشتد وذلك إذا جاد فتله .

ومن المجاز : متع النبيذ متوعا : إذا اشتدت حمرته ، يقال : نبيذ : ماتع ، وكذلك خل ماتع ، أي : شديدان في الحمرة ، وذلك إذا بلغا .

ومن المجاز : متع الرجل متوعا : جاد وظرف ، وكمل في خصال الخير ، كمتع ، ككرم .

ومن المجاز : متع بالشيء متعا ، بالفتح : وعليه اقتصر الجوهري ومتعة بالضم ، أي : ذهب به ، يقال : لئن اشتريت هذا الغلام لتمتعن منه بغلام صالح ، أي : لتذهبن به ، نقله الجوهري والزمخشري والصاغاني إلا أن في نص الجوهري لتمتعن بالتشديد ، لأنه أورده بعد قوله : والمتاع أيضا : المنفعة وما تمتع به ، وقد متع به يمتع متعا ، يقال : لئن اشتريت إلى آخره ، وأنشد للمشعث :

% تمتع يا مثشعث إن شيئا % سبقت به الممات هو المتاع % قال : وبهذا البيت سمي مشعثا .

والماتع : الطويل من كل شيء ، وقد متع الشيء متوعا ، كما في الصحاح يقال : جبل ماتع ، أي : طويل مرتفع ، ونخلة ماتعة ، وفي حديث كعب والدجال : يسخر معه جبل ماتع ، خلاطه ثريد أي : )

شاهق .

ومن المجاز الماتع : الجيد