وقال ابن عباد : *!اللعاعة الخصب و في الصحاح قال الأصمعي : ومنه ، أي : من *!اللعاع بمعنى النبت الناعم ، قيل : الدنيا *!لعاعة ، وفي الحديث : إنما الدنيا لعاعة يعني كالنبات الأخضر قليل البقاء .
وقال المؤرج : *!اللعاعة : الجرعة من الشراب ، يقال في الإناء *!لعاعة ، وقال غيره : هو ما بقي في السقاء ، وقيل : *!لعاعة الإناء : صفوته ، وقال اللحياني في الإناء *!لعاعة ، أي : قليل .
وقال أبو عمرو : *!اللعاعة الكلأ الخفيف ، رعي أو لم يرع وقال غيره : يقال في الأرض لعاعة : للشيء الرقيق .
*!وألعت الأرض *!إلعاعا : أنبتتها .
وتلعى : تناولها ، كما في الصحاح ، قال : وأصله : *!تلعع ، فكرهوا ثلاث عينات ، فأبدلوا من الأخيرة ياء ، وهو من محول التضعيف ، وقال أبو محمد بن السيد : حكي عن العرب : خرجنا *!لنتلعى ، أي : نرعى *!اللعاع ، وقال ابن جني : أخبرنا أبو علي بإسناده ليعقوب قال : قال ابن الأعرابي : *!تلعيت من *!اللعاعة ، وهي بقلة ، والأصل : *!تلععت ، ثم أبدل ، كتظنيت ونحوه .
*!واللعلع : السراب نقله الليث .
(و)*!لعلع ، بلا لام : جبل كانت به وقعة ، كما في الصحاح والأساس ، يذكر ويؤنث ، ومنه الحديث : ما أقامت لعلع قال ابن الأثير : هو جبل ، وأنثه لأنه جعله اسما للبقعة التي حول الجبل ، وأنشد )
الجوهري لشاعر وهو عمرو بن عبد الجن التنوخي ، ونسبه في اللسان لحميد بن ثور :
% لقد ذاق منا عامر يوم لعلع % حساما إذا ما هز بالكف صمما % %