الجوهري على الأخير . ويروى قول جرير : ورجعت . وفي حديث ابن عباس أنه حين نعي له قثم استرجع . يقال : أرجع الله تعالى بيعته ، كما يقال : أربحها . نقله الجوهري . قال الكسائي : أرجعت الإبل ، إذا هزلت ثم سمنت ، كذا نص الصحاح والعباب ، وفي التهذيب : قال الكسائي : إذا هزلت الناقة قيل : أرجعت .

وأرجعت الناقة فهي مرجع : حسنت بعد الهزال . يقال : جعلها الله سفرة مرجعة ، كمحسنة ، إذا كان لها ثواب وعاقبة حسنة . وهو مجاز . يقال : الشيخ يمرض يومين فلا يرجع شهرا ، أي لا يثوب إليه جسمه وقوته شهرا . من المجاز : الترجيع في الأذان : هو تكرير الشهادتين جهرا بعد إخفائهما . هكذا فسره الصاغاني . الترجيع أيضا : ترديد الصوت في الحلق في قراءة أو غناء أو زمر ، أو غير ذلك مما يترنم به ، وقيل : الترجيع : هو تقارب ضروب الحركات في الصوت .

وقد حكى عبد الله بن مغفل ترجيعه بمد الصوت في القراءة نحو : آ آ آ . من المجاز : استرجع منه الشيء ، إذا أخذ منه ما دفعه إليه ، ويقال : استرجع الهبة ، وارتجعها ، إذا ارتدها . وراجعه الكلام مراجعة ورجاعا : حاوره إياه . وقيل : عاوده .