وأطلع إطلاعا : قاء ، وهو مجاز . أطلع إليه معروفا : أسدى مثل أزل إليه معروفا ، وهو مجاز . أطلع الرامي : جاز سهمه من فوق الغرض ، يقال : رمى فأطلع ، وأشخص ، قاله الأسلمي ، وهو مجاز . أطلع فلانا : أعجله ، وكذلك أرهقه ، وأزلقه ، وأقحمه ، وهو مجاز . أطلعه على سره : أظهره وأعلمه ، وأبثه له ، وهو مجاز ، ومنه أطلعتك طلع أمري .

ونخلة مطلعة ، كمحسنة : مشرفة على ما حولها ، طالت النخيل وكانت أطول من سائرها . وطلع كيله تطليعا : ملأه جدا حتى تطلع ، وهو مجاز . واطلع على باطنه ، كافتعل : ظهر ، قال السمين في قوله تعالى : أطلع الغيب : إنه يتعدى بنفسه ، ولا يتعدى بعلى ، كما توهمه بعض ، حتى يكون من الحذف والإيصال ، نقله شيخنا ، ثم قال : ولكن استدل الشهاب في العناية بما للمصنف ، فقال : لكن في القاموس : اطلع عليه . فكأنه يتعدى ولا يتعدى ، والاستدلال بغير شاهد غير مفيد . انتهى . قلت : الذي صرح به أئمة اللغة أن طلع عليه ، واطلع عليه ، وأطلع عليه بمعنى واحد ، واطلع على باطن أمره ، واطلعه : ظهر له وعلمه ، فهو يتعدى بنفسه وبعلى ، كما في اللسان والعباب والصحاح ، وكفى بهؤلاء قدوة ، لا سيما الجوهري إذا قالت حذام ، فلا عبرة بقوله : والاستدلال به إلى آخره ، وكذا كلام السمين يتأمل فيه ، فإن إنكاره قصور . اطلع على هذه الأرض : بلغها ، ومنه قوله تعالى : التي تطلع على الأفئدة ، قال الفراء : أي يبلغ ألمها الأفئدة ، قال : والاطلاع