قال : الأصمع أيضا : المترقي أشرف المواضع . قال : الأصمع أيضا : السادر ، قال الأزهري : وكل ما جاء عن المؤرج فهو مما لا يعرج عليه ، إلا أن تصح الرواية عنه . والكعب الأصمع : هو اللطيف المستوي ، يقال : رمح أصمع الكعب : محدد ، وقناة صمعاء الكعوب : ليس فيها نتوء ولا جفاء ، وقيل : مكتنزة الجوف ، صلبة ، لطيفة العقد . والنبت الأصمع : ما خرج له ثمر ولم ينفتق ، وقيل : الأصمع من النبات : المرتوي المكتنز . والريش الأصمع العسيب اللطيف ، هكذا في النسخ ، وصوابه : اللطيف العسيب ، وفي بعض النسخ القشيب ، وهو خطأ أو الأصمع : أفضل الريش ، وهو ما ريش به السهم من الظهار ، ج : صمعان ، بالضم . والأصمع : القلب هو الذكي المتيقظ كما في الصحاح ، يقال : قلب أصمع : متوقد فطن ، سمي به لانضمامه وتجمعه . والأصمعان : هو ، أي القلب الذكي والرأي الحازم ، كذا في النسخ ، ومثله في العباب ، والذي في الصحاح : العازم ، ومثله في اللسان . وقال : الأصمعي : الفؤاد الأصمع ، والرأي الأصمع : العازم الذكي ، ورجل أصمع القلب : إذا كان حاد الفطنة . وعبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع ، أبو سعيد الأصمعي النحوي اللغوي ، منسوب إلى جد جده ، وهو أصمع بن مظهر بن رياح الباهلي ويكنى